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但这诸宗之中,偏偏巫觋教是一个例外。
因为这一宗中有着不止一脉的法统之修持,与这巫觋教宗坛之中所蕴藏的先祖灵念有着紧密的牵系,也正因此,在这几道法脉的传续的历史上,类似玄河道人的事情,已经发生过了太多次。
此宗的先贤用事实证明了,先祖灵念的“反噬”,并不会对法脉的传续有甚么影响,更不曾动摇巫觋教的道统、底蕴与根基。
更相反,在巫觋教传续的历史上,曾经有着不止一位,原本甚为平庸的弟子,在历经了先祖灵念的合二为一之后,在道法的古今融会贯通之下,不仅仅改道易法更契合己身,并且摇身一变,成为了真正的天骄妖孽。
而巫觋教的法统,便也正是在这样的基础上,自主杆伸展出了枝丫,进而结出了硕果。
这样的进程,反而加速了巫觋教底蕴的累积。
而且往往这样经历所促就的那些天骄妖孽,会在历经了漫长的岁月光阴之后,驻足在某一高卓境界的巅峰,进而在历经了悠长岁月的洗炼之后,于寿终坐化之际,化成一道全新的先祖灵念,进而被供奉在巫觋教的宗坛内。
也正因此,对于那些资质相对平庸些的修士,有着这样的经历,反而是巫觋教所乐意见得的事情。
于是,当资质平庸的玄河道人,在经历了这样巫觋教中满有着前例的经历,进而在这一过程之中,叩开了金丹门扉,进而在长久浑浑噩噩的过程里,形神与性格大变,曾经有过长久的避世幽居,直至而今终是一朝稍稍理清心神记忆,得以回返宗门。
第五磬是完完整整的依循着巫觋教的诸般旧例,为楚维阳安排得这般身份。
当然,真正的玄河道人,早已经成为了第五磬那神通法力的一部分。
而且楚维阳也能够明白,这样一个古今两道神魂交织错乱,并且在这一过程之中改道易法的人,很能够方便楚维阳施展以些许似是而非的道法神韵,而且这样孤僻的心性,也方便于教楚维阳长久的云游四方,丈量宝仙九室之界的天地。
而且,巫觋教的道统本身在三元极真界之中同样有所传续,楚维阳能够很好的模仿此道的神韵。
一闪念间,借由着第五磬所安排的身份,便遂教楚维阳由此延展而思量到了许多许多。
而也正是在这样的过程里,第五磬从自己宽大的袖袍之中牵扯出了一大串各式各样的储物宝器,从中找寻到了原本属于玄河道人的那个。
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