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看着眼前这年轻僧人身子一轻,似乎昏然睡去的模样,郑泽眼中闪过一道精光。
“事情成了,”他心中顿时大喜道。
也不怪他如此开心,因为有这个胡人异僧出手,郑家成大事的希望又多了一些。
郑家能够兴盛起来,他这个做家主的,自然便是最大的受益人。
没错,这个被称为“郑国舅”的郑泽,便是这一代陉阳郑氏一门的家主。
之前赵无咎见过的、去往东山县想要平定河北道绿眉贼乱的郑櫎和郑楠兄弟二人,是这个郑泽的两个嫡子。而宫里那个小名“大车”、备受今上喜爱的郑贵妃,则是他郑泽一母同胞的亲妹妹。
也正是因为如此,刚刚这个胡僧才一口一个“郑国舅”地称呼郑泽。
郑泽能认识这个胡僧,是通过他家中供奉的那个“儒者”高图澄的引荐。
几个月前,此人刚刚抵达洛京,声名丝毫不显,只能来这那烂陀寺挂单居住。
只是,这胡僧似乎颇有一些本事,不仅善于辩经,更能口吐莲花让有钱……额,不对是有情信众,心甘情愿地供奉香火。
这小和尚声名鹊起,引来了郑府内供奉高图澄的注意。虽然别人都只知道他是一大儒,以儒道融入武道的大高手,但实际上这人的底色其实是一个密宗修行者。
他是因为在修行上遇到了瓶颈,自悟自圆释教精义时智慧不足,故而拾起了儒家的经典,企图以儒道阐之,触类而旁通。
当然,披着儒者之皮,他也不想放弃释教密宗修行的一些简便之处——
密宗修行者喜欢辩经,这可不是儒士们的辩经,目的是为了越辩越明,不断精进自己对儒家经典的感悟和体会。
密宗修行者辩经是为了征服和收获。
当头棒喝,便是密宗修行者辩经时常用的手段之一,而且这“棒”是真的用棒打,还真不不是什么虚指。
两僧辩经,胜者可以名正言顺地成为失败者的上师,败者要全心全意——以及更重要的——全力来供奉自己的上师。否则,辩经胜利者其实有权当场夺走失败者的性命。
而且,这也仅仅只是表象,更深层次的收获还在于,辩经的胜利一方还能夺走失败一方的“气”, 裨益己身的修为。失败的辩经者,一身苦修所得,则大半都要为他人作嫁衣裳。
故而几个月前,当听说洛京之中出了这么一个新秀,高图澄自然不会放过机会。
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