第158章 盖棺定论
元亨利贞提示您:看后求收藏(第158章 盖棺定论,三国开局之一炮害三贤,元亨利贞,谜语书屋),接着再看更方便。
请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能,避免出现内容无法显示或者段落错乱。
曹昂作为穿越者,带着后世的思想,其实是比较赞同孔融这种说法的。
孝顺当然没错,可是愚孝就错得离谱了。
往深了说,这其实是社会伦理的深度映射。
就是人们在老了之后,该如何分配社会资源的问题。
在生产力还不发达的古代,社会资源有限,是必须要优先供应有劳动力的人们。
好钢用在刀刃上。
保证了足够多的劳动力,才会创造出更多的社会财富。
而上了年纪丧失劳动力的老年人,地位就显得尴尬了起来。
全世界范围而言,出现过两个极端。
一是小日子国家,在古代时,由于食物有限,不得不将家里的老人背到山上,任由老人在山上自生自灭。
然后将有限的食物让给年轻人。
其实,这也无可厚非。
毕竟小日子土地实在是贫瘠,也种不出什么像样的食物来。
只有优先保证了年轻人的食物,才会使得自己的族群不会被社会淘汰。
可在华夏文明圈内,自然是绝对不会允许出现这种事的。
因此所有人都会异口同声的鼓吹孝道。
这样就可以保证自己在老了以后,会有人尽最大的努力照顾好自己。
再往深层次说一点,这不就是人性中极度自私的一面吗?
适当的孝顺,自然是没有问题的!
可当孝道被整个社会舆论所裹挟,自然也就走到了孝道的负面,从而引发一些社会不良现象。
比如二十四孝,简直就是一个比一个秀三观的下限!
更何况,还有利益夹杂在其中,更是将孝道裹挟得不伦不类。
孝道,也是被别有用心之人,当作工具利用罢了。
这些道理,曹昂当然是懂得的。
现在的曹昂,虽然贵为天子,被群臣奉为圣人,这些话也是不敢说出口的。
因为没有哪个人,敢以一人之力,去对抗整个社会舆论。
曹昂不禁在心里腹诽道:
“孔融啊孔融,你是莽村出来的吗?你咋这么莽呢?别以为你的先祖是孔圣人,你就可以在这里大放厥词!?”
“不过朕也是佩服你的孤绝与勇气!敢用这样的言论,来惊醒世人!”
天子沉默不语,大殿内的群臣早已是议论纷纷
更多内容加载中...请稍候...
本站只支持手机浏览器访问,若您看到此段落,代表章节内容加载失败,请关闭浏览器的阅读模式、畅读模式、小说模式,以及关闭广告屏蔽功能,或复制网址到其他浏览器阅读!
本章未完,请点击下一章继续阅读!若浏览器显示没有新章节了,请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单,退出阅读模式即可,谢谢!
本章未完,点击下一页继续阅读。